张正书自然不知道，他的一份小报，影响力居然这么大，让当今官家赵煦都出动了“皇城司”。

现在的张正书，还在改着报纸呢。增多了一则叶衙内的风流韵事，张正书可以预见，这一期的销量也是不错的。因为，张正书借鉴了天下第一奇书——《金瓶梅》的写法，只不过把西门大官人换成了叶衙内罢了。

“刻印了吗？”

张正书见到刚刚从“勤卷堂”回来的赵鼎，顺口问了一句。

“已经在雕版了，小官人。”赵鼎恭恭敬敬地回答道，他自从加入报社后，世界观已经改变了很多。就拿这一期报纸来说，最后一个版面的“地圆说”，已经把他的世界观给颠覆了。而这，也是张正书的目的，他要给宋朝注入科学的基因。这时候，大宋的科技还是在世界顶端的，只不过已经领先不了多少了。

其实，这也是尊儒的弊端之一。

没有一个学说比儒家更渴望稳定了，他们居然还想效法三代之治，回到那种淳朴的年代。儒士们对稳定的渴望，已经超越了一切。富国强兵，看起来很重要，但如果国家稳定，那还要什么富国强兵啊？

事实上，儒家一直没变过，或者说大部分儒者还是喜欢高谈阔论，却根本不讲究什么实事求是。便是一千五百多年前的晏婴对孔子的评价，还是可以用来评价当今的士大夫，几乎如出一辙：“夫儒者，滑稽而不可轨法。倨傲自顺，不可以为下。崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节。累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”

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