赵鼎哑口无言，张正书继续说道：“人不可貌相，海水不可斗量。人不能以出身论英雄，但也不能因为他的出身，而贬低一个人。小明童鞋……额，小明啊是个有大勇之人，孤身一人行千里。科学这条路上，没有勇气是走不下去的。你学的经史典籍，不过区区几本书。可科学之道，永远没有穷尽，问题永远都会存在。所谓格物致知，就是这个道理了。‘道’是可以被认知的，但认知的过程是艰辛的。”

见赵鼎若有所思的模样，张正书打铁趁热道：“而实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。你要是能理解这个，你的儒学之路会更上一层楼，这也是我为什么要你去看《荀子》的缘故了。虽然，荀子对浊世之政治痛心疾首，而有《性恶》一篇，且质问孟子《性善》之说。我大宋儒者乃交口攻击荀子，不外乎其‘离经叛道’。但仔细瞧荀子之思想光芒，在于实践。荀子尝言性者论之，孟子言性善，盖勉人以为善，而为此言，荀子言性恶，盖疾人之为恶，而为此言。以孔子相近之说为准绳，则孟子、荀子皆为偏执之论。既然如此，你为何排斥荀子呢？

好了，我也说服不了你，你去看了《荀子》一书后，还是要坚持自己的想法，那算我什么都没说过。但如果能给你一点点启发，那我想这就是荀子想带给世人的东西。”

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