罚。”

路易国王因为太子殿下的严厉用词微微一愣。在他的印象中，“割礼”只是基督教的教义中对于女子欲=望的压制，就和欧洲的束腰，大清人的裹脚一样，都只是男子无法将他们对女子的要求光明正大的诉之于口，就想方设法的诉之于“美、道德甚至法律”。

当然，大清国已经废除了裹脚。接过废除“割礼”的草案细细的读了一遍，他对于其中的一条建议--男童十二以后再实行“割礼”的理由笑了笑，侵犯幼儿的身体完整权？上帝，那只是一点儿无用的，难以清洁的皮而已。

幼儿哪来的身体权？

但是按照太子殿下对四胞胎的教育方式来看，他确实是这么想的。伟大仁慈的太子殿下，确实是心肠软的很。好吧，虽然他无所谓那些非洲黑人怎么折腾自己的女性同胞，但是，只要太子殿下不要求法兰西宫廷废除束腰的礼仪就行。

路易国王痛快的在草案上签了字。

会谈进行的非常顺利，路易国王提出来的，有关国际民生的小要求太子殿下也都一一答应下来。

十一点半的时候，会谈暂时结束。大家伙儿开始午休和换衣服。因为法兰西贵族一天六到八套衣服的礼仪，太子殿下哪怕给减了一半，入乡随俗至少也要一天换三四套。虽然他平时也是一天两三套衣服的换，但是性质却是完全不一样的。

华夏人讲究“博纳、内敛”，以衣言志、言情，认为人体只是“俗形”，注重群体整一性，不注意个性。但是欧洲人讲究“自由、张扬”，重视衣服的造型、色彩、线条等等，认为衣服就是表达天生的人体美，弥补人体的缺陷。

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