襄公让邾文公杀死鄫子来祭祀次雎之社，这算不算杀人祭鬼啊？”

许楚闻言，赶忙探身看过去，只见其下有几行极小的注解，说是殷代以来常有君王以人替为牲祭祀，以求风调雨顺社稷安稳。后又有南蛮或羌胡以杀头生子而献祭的风俗，以求人丁兴旺并且保持父系血统纯正。

她神情凝重，翻过一页继续低声读道：“自宋襄公后，有鲁国季平子用人牲祭祀亳社，后百濮之地兴起以祭鬼之人骨制作密宗法器之风。更有甚至，有人传言能以秘术借祭鬼之事，逆天改命以求死而复生与长生不死......”

“密宗兴起，使得百濮大乱，百姓无所不用其极诱拐外乡之人，将之杀死祭鬼。或有富人家以自家奴仆或是家中子嗣替代十分惨酷。后更有富人家以钱募人求之，谓之采牲。”

“后数年，密宗势大，有官员接连沉迷于密宗的尸身法术，有颠覆朝纲之嫌，遂被官府追缴。此后，朝廷将有关书籍一令销毁，世间在不闻祭鬼之尸制密宗法器之事，也无人再提尸身法术......”

相较于萧明珠因发现了有用的信息而露出的雀跃激动表情，许楚此时的心情却要沉重的多。

这只是一本杂记，并非正式的史书，可看得出来编纂此书的人应该是与史官有过关系的。笔锋刚正，不偏不倚，倒像是借着鬼怪故事的幌子，记录下朝廷不允许流传之事。

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