隋炀帝时代，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君坐饮曲池之畔享受曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞的故事引入了苑之中，给曲江胜迹赋予了一种全新的人文神。

而在唐代，曲江已不仅仅是属于皇家的私人产物，成为了平民也可聚集游览的公共园林，这不仅在古都西安发展史上空前绝后，而且在中国古代历史上也绝无仅有的。而此时的大恒亦是如此，午宴以及诗文会一般人不能参加，但曲江湖畔还是随处可见平民的影子的。

说到三月三日上巳节，便会想到曲水流觞的诗文会；说到曲水流觞，便会想起魏晋时王羲之所记下的那次兰亭集会，也可以说，是那次的兰亭之会将曲水流觞引领上了流行之路。

曲水流觞，最早可追溯到汉时，兴于魏晋，盛行于唐，但同时也随着唐朝的覆灭，消声于唐末的战乱。

恒与唐相似，随着天下局势的逐渐稳定，诗文活动也慢慢兴起，这也体现了人们附庸风雅的思想。

自由率，毫无拘谨，受魏晋南北朝时宴饮余风的影响，这成了现下文人集会的特点。

曲池两旁，列坐其次，众人盘膝而坐于软垫之上，每隔两人便置放一张矮几，几上摆着紫砂壶及茶杯还有些糕点供人食用。

选了两位子，慕清与白明远也相继坐下，陆陆续续中，人也来了大半。慕清不动声色地环视了一圈，发现来的人大部分约莫都是二十至三十岁的年纪，且个个都是姿态不凡，三五人成群，谈笑风生。

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