识末那识，第八识阿赖耶识。”

【眼耳口鼻舌身】, 是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】，【意识】再通过【末那识】, 将数据交给【阿赖耶识】，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。

人在人世间的各种活动, 前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。

末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。

末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。

这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。

佛教修行的根本也在于破除“我执”。

“你或许常听我们说，众生都是佛。”

妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知，但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又从头开始。

佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，眉目清圣，不厌其烦地，谆谆教导，终于显露出无与伦比的耐心，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。

这就是大光明殿“妙法尊者”之威严，是无数僧侣迷茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。

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