一水教授的胳膊：“玉俑啊！传说中活死人的玉俑啊！”

“活死人？”众人纷纷感兴趣了：“什么活死人？”

“难道说，这里面的人是活着的？”

“还是三千年前的人，活着的人！”

众人纷纷脑洞大开，没办法，考古什么现象见不到啊？所以他们都很有想象力。

“玉俑，我记得某个小说里有的来着！”

“真的是活着的？”看着里头那栩栩如生的人，简直不敢相信。

“不对啊！”王一水教授扶了一下他的眼镜，认真的道：“玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有小说里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的事情！”

“这不是玉衣，这是玉俑，俑，你知道吗？”小天师皱眉：“虽然你们考古界有这样的解释和定义，但是我告诉你们，玉衣是衣服，玉俑是俑！”

“可是我记得，俑在考古界里的解释，是古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。这些都是俑的范围。”王一水教授不服气：“而且最早的时候，俑被发现，是在春秋战国时期，有一种殉葬用的”俑”，据《礼记·檀弓》，孔子”谓为俑者不仁”。郑玄注：”俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：”机械发动踊跃，故谓之俑也。”这都是有记载的东西，你这个是什么？人也可以作为玉俑吗？何况这是墓主人？”

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