有了自由民的身份, 可将来能够拥有自己产业的指望，他们此刻的心态已经无比满足, 能够干劲十足的去干活儿了。

风声一旦放出来，立即又有尊贵的阿维鲁跑到汉谟拉比面前, 警告汉谟拉比：这个先例一开, 恐怕会很快引起大贵族的反弹。

谁知汉谟拉比当即甩出一条限定条件：这些“赎身”的奴隶, 祖辈都是巴比伦的自由民。

在汉谟拉比建立巴比伦王国之前，两河流域曾经经历过一段频繁的战乱。各城邦之间, 各城邦与赫梯之间，都发生过无数次战争与劫掠。

发生劫掠之时, 人口是被作为最重要的财富被抢夺来，抢夺去。很多巴比伦人被抢劫到了邻国，沦为奴隶，随后又被转卖回巴比伦。这意味着巴比伦人正在奴役自己的同胞，奴役他们曾经的邻居、友人，甚至是亲戚。

因此汉谟拉比理直气壮：“王为什么不能让这些人重新成为巴比伦的自由民？他们本来就是。”

尊贵的阿维鲁们无法反驳，但是他们敦促汉谟拉比在律令上增加一条限制条件：只有曾经的巴比伦人自由民才能为自己赎身。

汉谟拉比从善如流地接受了。

殊不知, 这已经为奴隶到自由民的阶层跨越打开了一条通道。

很快, 汉谟拉比又增加了一条律令：“在国家需要时, 王有权征用瓦尔杜服兵役，征用的瓦尔杜能够抵充税金。”

大贵族们对此并无太多异议：在他们看来，瓦尔杜是可以与白银划等号的。既然王同意用人抵充税金，那他们也没有什么可不同意的。

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