这可是一本万利的事情，所以舆论才会如同雪崩一般，不断有人站出来义正言辞地批评秦砚。

当然，这也和秦砚《百家》自己的特点有关，很多观众在看完电影之后就隐隐约约有这样的感觉——很多传统的观念被瞬间冲破。

整个社会对于电影内容和改编界限的讨论也越来越激烈，不夸张的说，这已经超越了一部电影应有的关注度，朝着整个社会的文化议题转变。

现在网上的讨论出现旗帜鲜明的两种观点。

一派是认为历史有关的电影就应该完全遵从史实，近乎原教旨主义的严苛要求，力求还原与尊重。

而另外一排的声音则说电影本就是娱乐作品，大可不必对它过于严苛。

网上两派声音暂时看起来分庭抗礼，谁也奈何不了谁。似乎秦砚只要选择顺从第二种说法，就能从舆论的沼泽中挣脱。

但敏锐的秦砚早就看出来，其实两边都是陷阱。。

秦砚敢直接承认自己的剧情是在胡乱改编吗？只要他承认这句话，那在文化阵地上，立刻《百家》陷于不利的地步。

而秦砚敢去承认电影仅仅是一个娱乐，而和艺术、历史、文化没有关系吗？他也不敢。秦砚确定对方肯定会死咬“电影娱乐化”这个观点来抨击他。

实际上这两个观点都是蒋德山给秦砚所设下的陷阱，不得不承认蒋德山在操纵舆论方面的确几把刷子。

很多时候看上去给了你a、b选项，实际上两个选项都是错误答案。

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