间正好是宽永十一年到宽永十五年期间，参与者大多数都是基督教徒。那段时期岛原和天草地区天灾频发，再加上随后又经历了四年战乱，饿殍偏野，民不聊生。”

“我们现在所处的位置，正是当初的原城。它不但是起义爆发的地点，当时占据这座城的势力还是天草四郎所率领的基督教徒，城上立着十字架，城门顶端常年飘扬基督圣象的旗帜。你觉得，在那种情况下，会有人千里迢迢穿过战乱地区，从道成寺所在的和歌山运一口佛钟回来吗？”

当然不会。

虽然在有些评论家口里，历史是个任人打扮的小姑娘。但这种涉及到大范围战乱的正史，可信度还是很高的。相比之下，旅游景点为了揽客而抬出的人文历史，才更像位艳丽的游女，被削皮去骨推到台前，乍一看谁也分不出那张脸的真假。

就比如五方塔的佛钟，就是后人为了提升它的身价的牵强附会。

载着黑白照片的纸张轻飘飘落在了地上，松尾圭人怔怔地回过头看向供桌上方的那口古钟。

它依然平稳地立在烛火里，钟面上的佛像垂眸投下慈悲的目光，世人给它安上的种种来历像不请自来沾在钟顶上的灰尘，轻飘飘抖落之后，它还是它，不会有任何变化。

“不……不会……”男人僵硬地摇着头，低声喃喃，“……不是这样的……不是这样的！”

世人曾说，你永远叫不醒一个装睡的人。

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