那个时期，正处在唐朝末年的动乱时期，军阀割据，兵匪四起，烽火连天，战乱不断，许多人被迫躲进相对安全、平静的佛门安身立命。因为天下动乱，无法掌握自己命运的人们，只好祈求佛菩萨保佑，所以各地的寺庙异常繁荣起来。

天华寺傍山面海，紧临着一个古老的渡口，门前一条宽阔的驿道，北通浙东最为繁华的大邑明州，向南渡海，经象山可达台州、永嘉等物产富饶的州县。地处海陆交通要冲，物流贸易畅通，人员来往便利，为天华寺带来了大批香客施主。因此，这里香火旺盛，游人如织，十分热闹。信徒多年布施，为天华寺积累了大量水田、旱地、山林、海涂。食粮丰富，生活安静，大批云游僧慕名而来，寺里常住僧人多达四五百人。若逢佛菩萨佛诞之类的佛教节日，便会出现“千僧过堂，万指围绕”的宏大场面。

契此是新剃度的沙弥，又初来乍到，所以尚不具备进禅堂专事打坐修行的资格，只能作务打杂。当家师大手一挥：“砍柴去吧！”

于是，契此被打发到了柴头[10]手下，从此，契此一把斧头、一条扁担，每天与山上的樵柴没完没了。他出家之前经常打柴，出家之后还是打柴，早知如此，契此还用出家吗？然而，事情的微妙之处就在于，虽然同样打柴，因为发心不同，结果也就会大大不同。

与契此一同负责供应全寺五百僧众用柴的僧人，还有三个人。柴头的法号叫影清，他与影净、影空两位师兄，都已经是成年人了。半年多前，他们三人结伴从山西行脚来到了天华寺。据说，他们在半路上遭到了劫匪，度牒[11]遗失了。那年月，兵荒马乱，盗匪四起，路人遭劫是常有之事，所以方丈云清和尚大慈大悲，依旧收留了他们。他们说为了供养大众，成就他人修行，就负责起全寺的薪柴供应。或许是因为山高路远，砍柴不易，他们三个人很难供上全寺用度，所以契此也就被派遣了过来。

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