陶涵

1988年蒋经国去世时，他刚完成为时二十年的改革，更于生前最后一年开启自由、多党民主的大门。他晓得在民主体制内，人性的奇想怪行，不论好坏，全都会释放出来，但最后仍能去芜存菁，只有没有监督制衡的社会才会落到最坏的地步。所以能有今天，除了归因于反对党人士持续不断的压力和正面批判，另一就是蒋经国及其同僚的智慧。蒋经国早就了解，国民党及蒋家要能延续，只能朝向一人一票的民主体制；反对党人士也晓得时间站在他们这边，使用暴力只会适得其反，会破坏岛上正在进展的“经济奇迹”。

台湾政治火炬的传递，等同要少数的外省人权力交棒——他们曾经以残暴威权掌权，造成与台湾本省人的长期对立。蒋经国晓得，由于许多台湾本省人向往“台独”，这种转变将威胁到一个中国的原则。可是，诚如本书指出，蒋经国也相信，唯有台湾人民支持，与中国大陆的统一才能完成，而且只有中国大陆变成一个民主、开放的社会，这才有可能——直到1989年前这似乎是进行式，其中有部分正是受到台湾政治自由的催化。

此后二十年，中国大陆的经济增长成绩亮丽，1997年全国七十三万四千个村级单位也开始选举，让一些中国人学到自由的代议制度的规范和程序。

中国领导人相信儒家的观念——良好社会应奠基在和谐之上，若无稳定和纪律，就不可能有和谐。值得注意的是，中国领导人，包括先前的蒋介石，都以儒家思想和中国历史文化的光荣作为国家的道德、伦理基础。当然，蒋注重的还有“反共”，一场要到他死后才结束的战争；但蒋介石更声称国民党的长期政治目标是自由民主。结果他宣示的理想使旧政权处处受敌，必须对不民主的作风自圆其说，同时也把体制推向渐进改革之途。

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