世事如棋局般简单,又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事,懂点权变和操控之术是不多余的,这一方面有助于我们更好地达到目标;另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言,在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则:本德宗道——以德为本,以道为宗。
1.正确地运用智慧、谋略
【原典】
夫志心笃行之术。长莫长于博谋。
【张氏注曰】
谋之欲博。
【王氏点评】
道、德、仁、智存于心;礼、义、廉、耻用于外;人能志心笃行,乃立身成名之本。如伊尹为殷朝大相,受先帝遗诏,辅佐幼主太甲为是。太甲不行仁政,伊尹临朝摄政,将太甲放之桐宫三载,修德行政,改悔旧过;伊尹集众大臣,复立太甲为君,乃行仁道。以此尽忠行政贤明良相,古今少有人;若志诚正心,立国全身之良法。君不仁德、圣明,难以正国、安民;臣无善策、良谋,不能立功行政。齐家、治国无谋不成。攻城破敌,有谋必胜,必有机变。临事谋设,若有机变、谋略,可以为师长。
【译释】
在做人做事的过程中,最大的智慧莫过于对谋略的正确运用了。
所谓“先谋后事者昌,先事后谋着亡”,在事前就做好谋划,在做事的过程中又能恰如其分滴水不漏地运用,这就是高人。
解读谋略的运用重在不显山不露水
老子在其《道德经》中特别赞赏这样一类人:“上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷。”即在平日里很少“显山露水”、抢风光,这类人表面看上去很不显眼,然而他们却能在暗中默默地将事情完成,丝毫不张扬。能做到不显山不露水,并且最终达到自己的目的,这是对谋略家们最基本的要求。
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