抱朴子曰﹕翔集而不择木者，必有离四尉之禽矣。出身而不料时者，必有危辱之士矣。时之得也，则飘乎犹应龙之览景云﹔时之失也，则荡然若巨鱼之枯崇陆。是以智者藏其器以有待也，隐其身而有为也。若乃高岩将，非细缕所缀﹔龙门沸腾，非掬壤所遏。则不苟且于干没，不投险于侥幸矣。

抱朴子曰﹕周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙林之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。然周公之放逐狼跋，流言载路﹔伊尹终于受戮，大雾三日﹔霍光几于及身，家亦寻灭，孙林桑荫未移，首足异所。皆笑音未绝，而号口兆已及矣。夫危而不持，安用彼相？争臣七人，无道可救。致令王莽之徒，生其奸变，外引旧事以饰非，内包豺狼之祸心，由于伊、霍，基斯乱也。将来君子，宜深兹矣。夫废立之事，小顺大逆，不可长也。召王之谲，已见贬抑。况乃退主，恶其可乎!此等皆计行事成，徐乃受殃者耳。若夫阴谋始权，而贪人卖之，赤族殄祀﹔而他家封者，亦不少矣。若有奸佞翼成骄乱，若桀之干辛、秩口多，纣之崇恶来，厉之党也，改置忠良，不亦易乎？除君侧之众恶，流凶族于四裔，拥兵持疆，直道守法，严操柯斧，正色拱绳，明赏必罚，有犯无赦，官贤任能，唯忠是与，事无专擅，请而后行﹔君有违谬，据理正谏。战战竞竞，不忘恭敬，使社稷永安于上，己身无患于下。功成不处，乞骸告退，高选忠能，进以自代，不亦绰有余裕乎？何必夺至尊之玺绂，危所奉之见主哉!

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