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第八章 佛学 八一 佛教的中国化

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佛教到阿育王在位时,渐渐传播到印度以外,如缅甸、锡兰、阿富汗等地,阿育王以后三四百年,佛教渐盛行于上述各地及中国,而印度内地反衰。

当公元第二三世纪之间,龙树比丘唱诸法皆空之说,为大乘空教之祖。第四五世纪之间,无著及其弟子先后阐扬大乘佛法,而创唯识宗。第六七世纪之间,陈那革新因明学(即佛教逻辑学),护法著《成唯识论》以发展无著、世亲的教义,其弟子戒贤继承之,而和他们对抗的则有继承龙树理论的法辨及其弟子智光。唐时中国玄奘大师到西域,对以上两派理论都有研究。同时到中国传佛教的,有菩提达磨、真谛、达磨笈多、法藏(贤首大师)等。公元八世纪,印度佛教渐衰,其时来中国传教的,有善无畏、金刚智、不空、实叉难陀等,而中国义净法师游印度,留滞南海诸国,回国后颇有译述。

佛教东移,分两条道路,一条是北方路线,经新疆一带以入中国,一条是南方路线,由印度、缅甸、暹罗、安南等地入中国。后来又由中国传到朝鲜、日本。中国输入佛教在东汉明帝时。公元六十五年,明帝遣使到印度求佛经,结果得了佛像经卷,并和迦叶摩腾同回,自此二三百年间,印度及西域佛教家,到中国学汉文、传教、翻译的,很不少。自南北朝以至隋唐五代,佛教思想支配了中国学术界,当时第一流的思想家,都是佛学家。

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