【原文】

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大嘲之。不呋不足以为道。故建言有之：

明道若昧，

进道若退，

夷道若类，

上德若谷，

大白若辱，

广德若不足，

建德若偷，

质真若渝，

大方无隅，

大器晚成，

大音希声，

大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且善。

【释义】

上等身份的士（生活在上层，不了解基层情况）听说了“道”，以为简单，赶紧推行，务求立即成功；中等身份的士听说了“道”（因其对上层下层都是一知半解），对“道”的认识模糊不清，不知所措；下等身份的士听说了“道”不由得哈哈大笑（因为下等身份的士发现，“道”就是通过平凡之事来表现，没有什么神奇的）。不哈哈大笑说明没有弄清楚“道”，也就不能行“道”。所以老话说过：明亮的“道”就体现在暗昧之中；前进的“道”就体现在曲折的运动中；平坦的“道”就体现在崎岖不平的道路中；完满的“德”就体现在有缺失的“德”中；白亮之色就体现在浊杂之色中；广大的“德”就体现在每一个有局限性的“德”中；刚健的“德”就体现在每一个舒缓的“德”中；纯真之质就体现在有杂质的事物中；棱角就体现在圆滚的表现形式中；绝对优秀的器物只能经过长期打造，一步步去追求。巨大的声音靠寂静才能衬托出；最大的物象是超出一切有形之物的无形；“道”隐藏在万物之中，因其所隐之物的名称为名称，其自身无名。只有“道”善于激活万物（“贷”，激活也），才能成功。

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