当我们思考世界未来的时候,我们心中常想,如果地球继续如我们所见般运转,世界的未来将会落在何处。我们没有认识到世界并非是在做直线运动……它运动的方向在不断发生变化。
——路德维希·维特根斯坦,哲学家
我们可能会认为明天和今天是一样的,同样,当我们感觉到运动的时候,我们会认为明天与今天的不同就如今天与昨天的不同一样……人的寿命延长了,它还会延长下去。一年内的工作时间减少了,它还会继续减少……我们越敏锐地感觉到过去的运动,就越强烈地坚信未来的继续。
——伯特兰·德·乔维拉,政治哲学家
结果证明,“我们的”假设太概括了。古希腊的哲学家坚信事物变化不大,或者说,如果事物确实在变,那么未来的变化与现在的变化一样,在向同一个方向、以同样的速度在继续。现代西方人也普遍有同样的看法。但是,就如古代的道家和儒家哲学家那样,现代亚洲人普遍认为事物是在不断变化的;一个特定方向的运动,远不能说明未来的变化也向同一个方向发展,这或许只是事物的发展改变方向的一个信号。
这些对变化的不同观点源于对这个复杂世界的不同理解。如果因为我们对这个世界关注得太少,让这个世界看起来是个简单的地方,那么我们就无法预期这个世界会有太多的变化。如果有变化出现,那么我们就会毫不犹豫地认为这种变化是朝着同一个方向继续发展。但是,如果我们比较全面地关注到了这个世界,使这个世界看起来是一个无比复杂的地方,那么我们会认为静止是一种例外,变化是永恒的。起作用的因素的数量越多,改变变化的速度,甚至是变化的方向的可能性就越大。道家循环论的观点或许就源于这些有关复杂性的理论。或者从另一方面来解释,世界在不断地重复原来的状态这种认识促进了世界复杂性的设想。从辩证的观点来看,或许这两种倾向都在起作用,并相互依赖!
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