家仙如果对于所处的家庭不满，便要有所表示，最普通的情形是借家中一个成员的位（附体）说话。但是能借位说话的家仙，道行已经相当的深，道行较浅的还不能说话，只有飞砖扬土，移动家具，作为扰乱家宅的手段。若是由于家仙借位说话，便可以知道家人在某某方面引起家仙不满，须要如何禳解了。家仙虽然可以借位说话，但是很少是附体之后立刻表示意见的，总是使被附的人表现各样症候，例如昏迷、呓语、发烧等等。必须要旁人问他，他方说出原由。家仙使人发生各种症候，俗语谓之“拿法”，这一类的事实在乡间是屡见不鲜的。“拿法”的动机有下面几种。

第一种是要求“仙楼”。前几年，黄永昭的妹妹忽然生病，发烧昏迷，她母亲往清河蒋香头“坛口”上求香。蒋香头指示她家中的“常爷”没有地方住，只得住在树上。凡人还住高大瓦房，仙家反倒无处可住，所以仙家“拿法”人乃必然之结果，若手中富裕时，可与仙家修一座仙楼。当时黄家已然有一座仙楼，因为“常爷”家庭人口生殖日繁，不够居住，所以一部分“常爷”不得已住在树上，自然还须要再修一座仙楼。然而黄家经济状况不佳，未能修起。不久此小女孩被“拿法”又病了，她母亲又到清河仓营村开香头“坛口”上求香，其家仙同她母亲一齐去了。到了“坛口”上，便借开香头位说话，仍是表示地方不够居住，她母亲应允回家另修仙楼，此小女孩病体痊愈。

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