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第四章 道家最初底派别

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自老聃、关尹以后,道家思想弥漫天下,杨朱、列御寇、魏牟各立一说,于是道家渐次分为两派。依武内先生底说法,第一是关尹、列子底静虚派,第二是杨朱、魏牟底全性派。静虚派主张人当舍自己底欲望,断绝知虑,顺着天赋的真性来生活。全性派以为情欲乃人类底本性,当舍弃人间底名利,放纵本能的情欲。前一派可以说是消极的道家,为田骈、慎到所承传。后者为积极的道家,庄周底学说从这派发展而来。

齐威王、宣王在位底时代,自西历纪元前三五七年至前三○一年,五十七年间,齐底都城为中国文化底中心。当时底齐都即今山东临淄,城周五十里,辟十三门,其南门名为稷门。因为威宣二王礼聘四方学者,于是天下人物都聚于临淄。邹人孟轲,楚人环渊,赵人慎到,宋人宋 [造字。左边为“牛”,右边为“经”的右半部分],是外国学者中受特别优待底人物。他们受王金钱及邸宅底厚赐,地位等于上大夫。还有齐国本地底学者,如三位驺子、淳于 [造字。上为鬓字的上半部分,下为几字。]、田骈、接子等,也聚于齐都。淳于 [同上。上为鬓字的上半部分,下为几字。

]是仰慕晏婴底学者,见梁惠王,一语连三昼夜无倦。惠王要留他,待以卿相之位,辞不受。三驺即驺忌、驺衍、驺奭。《史记·孟子荀卿列传》载:“齐有三驺子。其前邹忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯,而受相印,先孟子。其次驺衍,后孟子。”驺衍是宣王时人,唱五行说,倾倒一时。驺奭稍后,采驺衍之术以纪文,颇为齐王所嘉许。这几位都是齐人所称许,当时有“谈天衍,雕龙奭,炙毂过 [同上。上为鬓字的上半部分,下为几字。]”底颂。对于田骈、接子,当时也号为“天口接田”。在这班人以后还有齐襄王时底荀子。当时他们底邸宅多在稷门之下,所以齐人称他们为“稷下先生”。

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