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《游仙窟》序言

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《游仙窟》今惟日本有之,是旧钞本,藏于昌平学(2);题宁州襄乐县尉张文成作。文成者,张族鸟(3)之字;题署著字,古人亦常有,如晋常璩撰《华阳国志》(4),其一卷亦云常道将集矣。张族鸟,深州陆浑人;两《唐书》(5)皆附见《张荐传》,云以调露初登进士第,为岐王府参军,屡试皆甲科,大有文誉,调长安尉迁鸿胪丞。证圣中,天官刘奇(6)以为御史;性躁卞,傥荡无检,姚崇(7)尤恶之;开元初,御史李全交劾族鸟讪短时政,贬岭南,旋得内徙,终司门员外郎。《顺宗实录》(8)亦谓族鸟博学工文词,七登文学科(9)。《大唐新语》(10)则云,后转洛阳尉,故有《咏燕诗》(11),其末章云,“变石身犹重,衔泥力尚微,从来赴甲第,两起一双飞。”时人无不讽咏。《唐书》虽称其文下笔立成,大行一时,后进莫不传记,日本新罗(12)使至,必出金宝购之,而又訾为浮艳少理致,论著亦率诋诮芜秽。族鸟书之传于今者,尚有《朝野佥载》及《龙筋凤髓判》(13),诚亦多诋诮浮艳之辞。《游仙窟》为传奇,又多俳调,故史志皆不载;清杨守敬作《日本访书志》(14),始著于录,而贬之一如《唐书》之言。日本则初颇珍秘,以为异书;尝有注,似亦唐时人作。河世宁曾取其中之诗十余首入《全唐诗逸》(15),鲍氏刊之《知不足斋丛书》(16)中;今矛尘(17)将具印之,而全文始复归华土。不特当时之习俗如酬对舞咏,时语如目兼目舌*"*"(18),可资博识;即其始以骈俪之语作传奇,前于陈球之《燕山外史》(19)者千载,亦为治文学史者所不能废矣。

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