鲁国得到的贿赂是郜鼎。郜本来是个小国，这尊鼎是郜国重器；郜国后来被宋国所灭，郜鼎就被宋人占有了。鲁桓公面对这个巨鼎赞叹不已，抚摸着它不忍释手。

鲁桓公下令把这个名贵的赃物陈列在太庙中，借以向祖先和世人夸耀自己的丑行。

臧哀伯劝谏他说：“一国之君应当昭示美德摒弃奸邪，以此教导百官。但是君主仍然怕子孙后人失去美德，因此用清庙茅屋、木车草席、清煮的肉羹、带壳的谷物来进行祭祀，以示素俭。衣着服饰、配饰、绘饰、旌旗的形制也都有其特定的含义。

“所谓德，就是俭而有度，登降有数。百官因此心存戒惧，不敢破坏纪律。如今君侯灭德立违，把象征着叛乱的贿赂置于神圣的太庙中来昭告百官。百官以此为榜样，君侯想要消灭奸邪，又如何能办得到？

“国家衰败，就是因为权贵作恶；标榜邪行，官员就会失德。更何况您在太庙里彰显这个邪器，就好像生怕官员们不知道您要教他们学坏似的！

“当年武王克商，将九鼎迁到洛邑，天下尚有名士进行非议，更何况是将昭示大逆的赃物安放在太庙呢，天下人会怎么议论呢？”

鲁桓公根本听不进去，结果那个邪恶之物就一直在太庙里放着了。

臧哀伯尽管没有达到劝说的效果，却得到了人们的普遍赞扬。东周大夫内史过说：“臧孙达的家族会在鲁国繁盛壮大了吧，只有他能够用美德来规劝君主。”

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