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就连原本属于党人的孔融,亦因很快使得文化传播出现爆发性增长、普及,而号召天下人支持刘备。从此,天下读书人即便政见不合,也都称赞刘备印刷诸经为兴盛文教之壮举。

郑益恩、孔融看不到,古文经血对今文经的胜利,又何尝不是汉字的巨大胜利!

文化和历史到底用字形状为基础?还是以口音、拼音为基础?

倒不是刘备学术上有多高明,而是从后世穿越而来,多了两千年知识,能够从更长的历史视野来看问题,深感字形远远比字音重要得多

——子不闻大毛、二毛皆斯拉夫,而兄弟阋强。同属法兰克几国,打了两次世界大战。

根本在于欧美以字音为语言基础,导致各地方言纷纷成为文字,不同的文字又各自成为不同的历史,互相看不懂对方历史,又岂能互相认同?

今文经学又何尝不是这样,口耳相传,导致流派师承众多,社会思想形态散乱,各州各郡各自矛盾。若任其发展,百年之后,扬州人岂能看懂关西著作,幽州人不会认同交州同属一国……

相比拼音和口传,汉文字,才是世界最伟大的语言啊!

古文经书自百年前之夹壁、地底发掘而出,部分理念就免不了陈旧、不合时宜,甚至故步自封,流派也博杂,内容必然良莠不齐

反过来看,经过去芜存菁, 却有百花齐放的可能。经刘备刻意引导下,演变出至少两大流派,一派最重视格物,探究万物之规律以致知,另一派重视“本心”“良知”,强调格物要正心诚意从本心、从良知探索规律以致知。

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