秦毅突然想到，陶渊明笔下的桃花源所以那么美好，是因为与世隔绝。而这里的民风所以那么的淳朴可爱，不也是被大山阻隔吗？

想到这里，他突然怕了起来，是不是自己错了？是不是不应该把路修通吗？如果是这样，自己是不是成了这里的千古罪人？

我们前边说过了，如果秦毅是熟知历史科学的社会改革家，他一定会为眼前发生的事情而感到高兴。因为，人在改变外部世界的同时，不可避免地改变着人自身。因为，人总要学会走路，总会学着懂事，总会不断的扩大视野，总会长大成人。

比如，我们前边说到了，建立起财产和私有观念，是人类长大的一个重要的阶段。其理由不难想明白，东西有主了，就有人去保护，去珍惜。在一定的条件下，是资源能够得到更合理地使用。当然，也同样会产生各种罪恶。

我们也说过了，不断的认识到自身的利益，是表示人们在成长，在长大，是历史在进步，在大踏步地前进。

为什么这么说？道理很简单。比如，古代奴隶制度下的奴隶，在开始的时候为什么能甘愿俯首听命于奴隶主的统治？是因为他觉得是奴隶主、是主人给他吃的、穿的、用的，是主人在养活他们自己和家人。于是便认定自己无论怎样？无论为主人做什么？都是应该应份的。

而随着生产的发展，眼界的放宽，认识到劳动的价值；认识到是自己的劳动养活的奴隶主，而不是奴隶主养活自己时，奴隶制度还能存在下去吗？而事实也正是这样，当奴隶认识到自己的劳动不能给自己带来任何利益的时候，（奴隶的劳动其实也是有偿的，只是有偿劳动被无偿劳动所掩盖。马克思语）当奴隶用消极怠工来抵制奴隶主的统治的时候，当奴隶的劳动再不能给奴隶主带来利益的时候，很多的奴隶主其实是主动放弃的奴隶统治方式。于是，奴隶主的大庄园被划分成若干小块，租给个体劳动者，收益按着事先的商定，由土地的主人和劳动者共同获得。于是，一个新制度诞生了，就是封建制。

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