日期：2019-12-27 09:28:11

男婚女嫁之八 回门 分家

婚后第二天上午，新媳妇与丈夫“回门”。自然是套男方队里的大车，车上除新娘、新郎、车把式之外，还要有一男孩，名曰“压车”。

娘家也要准备一桌八盘八碗的大席，找几个有些身份的男人陪客。回门的闺女不入席，到家即与母亲躲在一旁说些悄悄话，母亲早已准备闺女平日最爱的吃食，填补一下这两天肚内的亏空。平日的小姐妹，及街坊邻居的女人们都来看望，人多不能细问，只是察言观色，看新婚的闺女“欢喜”不“欢喜”，只要欢喜，即是对夫家满意、婚事圆满，大家也就放心。

这“回门”却是新郎不好过的一“关”。女家门前早就聚集了一群半大男孩，见新郎下车即一拥而上，扯住新郎，先搜遍全身，若无收获，便脱鞋摘帽，甚至扒去外衣，拿去藏了，要钱来赎。新郎多有准备，早把预备的喜钱交给新娘，新娘到家交给母亲，母亲再跟恶作剧的孩子们谈判，一番讨价还价之后，拿钱一件一件的赎回衣帽。刚打发走一拨，又来一拨，没完没了，新郎准备的钱不够了，岳母还要赔上一些。一时热闹非凡。新郎穿了岳家临时准备的衣帽入席，席间尚有一拨一拨的男孩闯入撕扯。新郎无心吃喝，略坐一坐，找借口下炕出去，看人不备，出门便一溜烟狼狈逃走了。

新郎一走，家里也就安定下来，来客只剩下车把式和压车的孩子，与陪客一道从容吃喝，酒足饭饱之后，便套车又拉了新媳妇回来。这压车的孩子也是美差，饱吃一顿大席，临走还会得到一包点心。其实这婚礼之中，不论男方女方，凡参与帮忙者，多是美差，不费多少力气，饱餐腥荤之外，还会偶得一点外快，与盖房、脱坯帮忙的劳苦有天壤之别。

回门之后一两天，娘家还要套车来人看望闺女；过后再派车来接闺女回家。有图简便者，便“连看带叫”，即看望闺女之日，顺便接了回去。到此，一场婚事才算圆满收尾。

婚后的闺女多继续住在娘家。因户口尚在娘家的生产队，参加劳动、分口粮也只能在这里，只要户口不动，就继续是这里的人。婆家多是大家庭，丈夫兄弟姐妹甚多，在一起生活也多有不便，因此结婚之后在娘家继续生活一两年的不在少数。但一年之中有些日子是必须到婆家的，如清明、端午、中秋，春节等，还有麦收、秋收农忙之时。名曰“守清明”、“守端午”等。还有口诀帮助记忆，如：“吃过腊八粥，到婆家溜”、“清明到，婆家叫”等，新婚夫妻，也只有借此团聚几天。

农历正月十五，必须住在娘家，早些年间，还要把新婚的丈夫接来同住，名曰“躲灯住九”。农历正月十五为灯节，新婚的男子这天不能看见自己家里的灯火。只是几经移风易俗运动，再者新女婿地位已经不高，岳家日子又多紧巴，大多省去了这程序。人们也多不以为意，只有少数认老理的男家，正月十五这天，仍要新婚的儿子到邻居家串门睡觉，躲避自家灯火。有时听上岁数的男人讲，当年十几岁就当了新郎，在岳家躲灯住九，如何滋润，岳母伺候着吃喝，小舅子们陪着拉鞭放炮，说者啧啧自得，听者羡慕之极，只恨自己晚生了几十年。

在男家为结了婚的儿子准备好独立的住房以后，新媳妇才开始把户口迁过来，一般要赶在每年的麦收之前把户口办好，以便及时分上口粮。一般作父母的都想的明白，只要新媳妇户口迁来了，就置办一套生活用具，马上把结婚的儿子分出去单独过，其余的儿子、女儿与父母继续在一起生活。以后结婚一个，分出去一个。这也是已婚儿子、媳妇的心愿，只是不好意思说出来而已。迁来了户口，分了家，新媳妇就不再回娘家常住，与丈夫一心一意过起了小日子。生产队的账本上便多了一个新户头。

也有的父母，两房、三房的儿媳娶进来了，还不愿意分家，想过一过三世同堂、四世同堂的瘾。这多是日子过得比较富裕，父亲在外面有些身份，在家里有些权威的家庭。只是时间久了，孙子孙女生出来，大家庭里有若干个小家庭，生产队里所有的弊端，家里也便有了，生产队里没有的矛盾，家里也有了。一家人心不齐，消极怠工，自留地里的庄稼明显不如别人家的，生活上泼洒浪费也多了；还有不尽的勾心斗角、矛盾纠纷。最后，儿子、媳妇为急于享受自己当家作主的自由，媳妇撕破面皮公开发难，儿子暗中支持；几房媳妇几个儿子竟形成统一战线，共同对付专制的父母。几番鸡飞狗跳的吵闹之后，丢尽了面子的父母，伤心之极，最后只有长叹一声，把家分了。