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正文 第27节

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日期:2019-12-08 21:14:23

回头再看看,惠能的那首偈子:菩萨本无树,明镜亦非台。

简单就是一段简短的金刚经啊。

翻译成金刚经的语言,就是惠能说菩萨树者,即非菩萨树,是名菩萨树。

惠能说明镜台者,即非明镜台,是名明镜台。

日期:2019-12-08 22:01:20

这两句的韵味,非常足。

并不是一个空性,是非空非有的如来正法,不二之法。

是即空即有,非空非有的惠能禅法。

是菩提树,即是空,空因业力而示菩提树。

明镜台即是空相,空因业力而现明镜台。

也是心经上讲的,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

但是空呢,既显出来色,又显出来受,又现出来想,又现出来行,又显出来识。

从青藏高原伟岸的雪山 ,流出来印度河,恒河,澜沧江和湄公河,长江,黄河。

从清浄法体,流出来眼耳鼻舌身意六根,能所相应,而现六识。

每条河流经的国土各不相同,由于不同的气候土壤,地貌和经纬度,孕育了不同的生态和民风。

清净法体也是,一分而化,形成了不同的根识,眼识辨色,耳识听音,鼻识闻味,舌识尝味,身识而能摸触,意识思维涉浮动六尘缘影。

佛陀在世界屋脊山麓,承接法体,见得本性,佛法也围绕喜玛拉雅山周边传开来。

日期:2019-12-09 21:32:08

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