1：扬雄的《蜀王本纪》载：“鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。”和常璩的《华阳国志》记载：“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”望帝时还“治汶山下邑，曰郫化，民往往复出”

这仅有的关于鱼凫王的记录，都是鱼凫王在湔山得仙，得仙一般的四川话解释是升天，就是驾鹤西去的意思。后来祭庙祀和立祠无不是说明对鱼凫王的思念和敬重！不禁要发问，居然都把“青铜重器”都毁了焚了，为什么还要摆放的规规矩矩，还要纪念鱼凫先王？不仅如此，还让“升仙”的鱼凫王后裔“民往往复出”，矛盾和不合理实在太多。

2：所以本文以为真正改变三星堆方向的是“外来因素”，这个因素激化了三星堆神王和此时大族乃至平民之间的矛盾，酝酿了一段时期后，“外来”因素逐渐减弱的情况下，鱼凫王堕落不思进取，为民所弃，最后逐之于湔山。后辈不继，但不辱先祖，于是才有了对先王遗物的尊重和祭奠，为什么要焚毁？就是因为外来因素导致了鱼凫王时代不再美好，所以要除晦气，驱瘟丧。

3：根据现有的文献记载，可以肯定的是古蜀参与了伐殷。从地理环境来看，古蜀千里伐殷没有过硬的理由，不可能的！不是周文王贤德，古蜀就响应了周氏的号召！也不可能是去“打劫”殷商，殷商当时仍旧是强大的，千里迢迢跑去以卵击石，这样的做法，无论哪个时代看起来都没道理。所以千里伐殷一定有着内在的矛盾积累和主观上不能回避的意愿。

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