日期：2020-03-22 17:51:00

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蜀主杜勖篇

公元前1084年~前1020年

自杜勖为蜀主以来，与周国毕邦交，行邦国礼仪，无须称臣朝贡。平原周边局势相对安生，在蜀地常备军的威势下，偶有的游群滋扰，也没起多少风浪。南边昭曲部笃慕一支恬退隐忍默默发展，古彝地区其他势力也没有北上侵扰的打算，就是占着矿山坐地起价，以致蜀地与古彝地区货殖交易不再那么顺利。西边古羌地区与成都平原经过千余年的来往交流已融合的非常紧密，偶尔的一点小冲突也不过是货殖交易的吵嚷罢了。由于道途艰险蜿蜒路长，周氏此时正进行着如火如荼的平乱和封建，蜀与周的交流也不频繁。加之君长之别，礼制之异，书轨不同，言语不通等等因素，以致两地交流不畅。

这种种因素在某种程度上区别了，或者说保护了古蜀文明的原生态。

自武王后，周朝对古蜀地的态度是任之，处之，监之，困之。古蜀地是外无贤才良士内缺法家拂士，除了独立生长摸着石头过河，别无选择。

成王元年，杜勖此时关注的显然不是什么方针大道，古蜀内刚经历伐殷大战，没捞到什么实质好处，农地还荒废了，面对这样一个烂摊子，杜勖也是莫可奈何。当务之急，除了兴水利，促农耕，饱蜀民，富国强民只有先放一边了，还是糊口要紧。

成王三年，中土发生了一件大事曰“三监之乱”，其缘由和过程前文已有表述，还是将目光聚焦在古蜀地。杜勖在原来官职架构上新增了一职，曰器工，专司器械军器的制作，蜀地的六官虽为氏族代领，但具体职责已经落实到人。此后古蜀地官职慢慢的细化和具体化，此处暂不表，后文会分别展开叙述。

现在，古蜀地工作的重中之重是想办法增加耕地，促农饱民，西邑（郫县温江一带）耕地虽平整易耕，水患首当其冲。此时成都平原的耕地大多集中在如今的江安河以北到蒲阳柏条河之间。岷江汛前，杜勖将水工愆召来，问曰：“吾地北蒲阳、柏条已东。然支系甚繁，走马贯西中，当如何？”

愆回曰：“视水势之大小，地势之高低，刚卤之咸结。高围低填，筑堤改道，合小为大，以河为灌，拓地开荒，分田，以作农耕。”

“有何难？”

“吾地治水久矣，人稀器钝，所需时日且长！”

杜勖垂首不语，默默半晌，后曰：“集民之力，高围低填，筑堤改道，合小为大，疏河导流。”

除了其他古蜀地日常事务，杜勖大多数时间都随水工愆奔忙在河道梳理上，风里来雨里去，披星戴月不辞辛苦。这哪里是高居庙堂的蜀主，实则一个加强版的劳动力。

成王九年，深秋，秋阳不暖西风又起。杜勖站在山顶上，眼望平原上秋草泛黄落叶飘零，河流支系依旧纵横，水利农耕进展缓慢，古蜀民生存维艰却又无可奈何，心情也是沉重！

系曰 古蜀吟·西风凉：谁念西风凉，落叶织黄裳。两鬓攀霜人憔悴，寂寥哀愁挂残阳。天凉好个秋，岂道是寻常！

日期：2020-03-23 18:53:04

看看此时中土的周王朝发生了什么！

约成王五年，周公和太公联手平了三监之乱后，周氏的王权慢慢稳定，周氏在中土的影响力和控制力越来越强，周公急流勇退，面北而立还政于姬诵，而后潜心于礼制的制定，封土建国，乃至易学等的梳理。成王姬诵时的封土建国规模更大，数量更多，等级更清晰，分工更明确，全面主持和推进的人便是周公姬旦。主征伐之事的太公吕尚见周氏归正统后，也是归隐全心全意的经营东夷之地和其封地。召公姬奭见周公公心无私，也就释怀，并和周公冰释前嫌一起辅佐成王姬诵。其他的诸多事项有依稀可见的史料记载和叙述，此处不再赘述。

重点探讨下伯邑考后嗣为什么没有被分封？有史料怀疑说伯邑考过早夭折，没有后嗣，又有《封神演义》说伯邑考被剁成了肉羹，还有史料说伯邑考有子嗣但又少见于史料，众说纷纭，莫衷一是。有一点是肯定的，伯邑考是姬昌长子，而且“伯邑考”的这个称呼几乎也可以明确，其姓“姬”，名“考”

“伯”指爵位，此爵要么承自姬昌，要么是后世周王所封，邑当指“封邑”或“食邑”，由此本文采信伯邑考也许是英年早逝，但大概率是有子嗣的，而且子嗣可能还不止一个.因为姬发称天子为代王取代殷商，中间有非常繁杂的政权过度流程，还起了不少风波，如“三监之乱”。连姬发之子姬诵继任“王位”尚且需要周公领代王摄政，太公朝外压阵，遑论伯邑考之后，这时的嫡长子长孙为继的原则可能都不太好使了。在如此复杂的时代背景下，为了政权的平稳过度，为了天下的安定，此时淡化处理伯邑考后嗣显得很有必要。后世史学家进一步淡化处理可能是因为礼制和儒学架构等的历史需要，似乎一切都是合情合理的。

前文说过，西周初期的封土建国完全不是想象中去封地去坐享食邑作威作福，而是去创业去吃苦甚至可能还有小命不保的风险。据本文所究，伯邑考（姬姓）为周氏付出了巨大牺牲，周氏为表其功，后世周王特尊其享太庙位。武王、成王封伯邑考之子逸为伯，专司王室宗庙祭祀之事，在周氏内的地位是极高的，换句话说，伯邑考后嗣是被特地保护了起来，不用出去受苦受难，且享受了高规格待遇。封建礼制完善之后，姬考后嗣一直执大宗伯位，世袭罔替。此职位（《周礼》曰春官）在太宗、太祝、太卜这类神职职位慢慢弱化后渐渐衍化为太史寮机构，掌五史，曰太史、小史、外史、内史、御史。因此便有史料称伯邑考之子逸为史逸（姬姓），见明丰坊的《书诀》载：“史（职）逸（名）（姬姓）,字孟佚;伯邑考之子,文王之嫡长孙也。”之所以特地说到伯邑考后嗣的问题，是因为西周历史上有一件非常重大的事与此有关，且看后文分解。