李茜说她给鉴定科的人打过电话，老宅里面的瓷器摆设都是假的西贝货，就连看上去古色古香的桌椅板凳，都是­‍​‎现­​‍代‎‍的仿制品。

我想修一道人有可能将老宅的东西都搬走了，便立刻给徐荣打电话，让他查查最近，有没有搬家公司来老宅这里搬过家？

徐荣说他查到了永真道人的信息，但是他觉得有些不对劲儿，但是又说不出来哪里不对头，希望等我回警局的时候看一眼。

我说好，问他有没有查到修一道人的信息？

他说还没，不知道是不是因为修一道人一直住在山上的关系，所以查不到他的信息。

挂断电话后，我和李茜穿过厅堂，来到后院的厢房内查看。

卧房看上去很正常，有人生活居住过的痕迹，古朴的房间内，没有一丁点­‍​‎现­​‍代‎‍设施，处处都透着幽静绵长的历史味道。

李茜说没有看到相框，也没有看到相片，房间也没有通电，生活在这里的人，和住在山顶洞内几乎没有什么太大的区别。

如果，住在这里的人是永真道人，那么，徐荣通过­‍​‎现­​‍代‎‍设施，查到的他的信息，是怎么来的？

我记得一般的武侠小说里面，卧房的床铺下方，都会连着暗道，于是我掀开了床，但是下方，只有坚硬的地面。

离开卧房后，我们又搜查了厨房，然后我后知后觉的发现，昨天被我找到的消毒液，与还在用土灶烧饭的厨房，是有多么的格格不入。

厨房内没有瓷制铁制餐具，所有用来装盛物品的器皿，都是木头的，木头碗，木头勺子，木头碟子，就连水桶也是木头的。

李茜在检查完厨房后，说了一句：“住在这里的主人还真环保，然后就离开了厨房。”

李茜因为昨天晚上的事情，仍旧怒气难消，我想她还在为惨死的那两只小猫感到愤怒和痛心，她的个性就是这样。

老宅这边算是找不到什么可用的线索了，不知道诸葛老巡警和圣昊那边走访得怎么样，要是胖子能够在网上打听到修一道人的具体信息那就好了。

我和李茜回到了警局，只看到徐荣一个人在办公区，他给我看从电脑里面调出来的永真道人信息。

徐荣说他通过核实老宅主人的信息，找到了一个叫做长天的男子，然后查到了他的驾照。不过他觉得驾照似乎有问题，但是他对驾照进行了鉴定，驾照是真的。

我盯着驾照上名字叫做长天的男子看了许久，然后问身旁的李茜：“你有没有觉得，这个人看上去有些不对劲儿。”

李茜点头，徐荣说他一直以为驾照有问题，现在听我这么一说，他也觉得不是驾照的问题，而是驾照上面这个叫做长天的男子相片有些问题。

我皱着眉头看了好一会儿，然后问徐荣，面部识别是不是能够检验出面孔的真假？

徐荣问我是不是怀疑这驾照上面的照片是假的？

我点头，说照片上面的人脸，太过于左右对称了，所以我怀疑，这张人脸是捏造出来的。

果然，经过徐荣用面部识别作出的鉴定，驾照上面的人脸是假的，长天这个人，很有可能是被捏造出来的一个人物。

徐荣说修一道人和他师兄这一明一暗的角色，还真是扮演到了极致，在明处的人主动接触办案的警方，在暗处的人捏造身份绝不曝光，这二人，身上到底藏着怎样的秘密，才会如此大费周章的装神弄鬼！

有人些为了名利，花费的心机比耍三十六计还要夸张。

李茜认为修一道人和他那个神秘的师兄，有可能并非是为了名利。有些一心追求道术长生不老的人，完全就是走火入魔，什么事情都能干得出来，只有你想不到，就没有他们做不出来的事情。

李茜说的有道理，想要得道成仙的人一旦走火入魔，肯定能够做出一些令人意想不到的事情。

想要得道成仙的人一旦走火入魔，通常会做出一些令人意想不到的事情。之前，就一个十来岁的孩子，竟然因为痴迷那些仙剑­‌‍‎玄­‎‌​‌幻​‌‎­​小说，便不去上学，甚至离家出走，等着得道成仙。

现在想来，那名后背被刻上塞鬼路的女性被害人，很有可能就和修道成仙有着某种联系。

诸葛老巡警和圣昊回来了，说是住在老宅附近的人，根本不知道老宅里面住了什么人，因为那里传说闹鬼，所以大家都根本不敢随便靠近。

以前有过胆子大不相信鬼怪之说的人，跑去老宅那里证明世上无鬼，结果刚打开老宅的大门，就差点被吓疯了。

他说看到老宅内有一屋子的纸人，好似大活人一般在屋里走动，发现他入侵后，全都扭转过头看向他，结果吓得他屁滚尿流的逃之夭夭，后来，消息传开，再也没有人敢靠近老宅了。

原来那些用来对付我们的纸人，在很早以前就存在了，住在老宅的人，为了保持神秘，所以用会动的纸人，将好奇者吓跑。

如此隐藏自己的身份，过着与世隔绝的生活，已经不能用大隐隐于市来形容了。想必住在老宅内的主人，定是藏着什么见不得光的秘密。

老宅的主人过于神秘，我们实在触碰不到任何的线索，至今还没查到被害人的身份。我们现下唯一的希望，就剩下胖子了。

众人在警局研究案情到黄昏时，胖子忽然来到了警署，看他风尘仆仆的样子，好像刚从外地赶回来一样。

胖子确实去了外地，他昨天晚上没回家，同我们分开后，他就去了一趟外省，说是找到了一个真正的灵异学专家。

那位不肯透露姓名的灵异学专家，说塞鬼路本来是用来祭灶王爷时的符咒，不过，在以前，曾经有一些邪门歪道，发明了一种利用塞鬼路符咒，得道成仙的途径。

道教中人认为仙有三等，为“天仙、地仙、屍解仙”，其中尸解仙，便是通过舍弃肉体能够成仙的意思。

修行之人通过修行肉体，然后肉体再经过脱变，经过尸解，而后留遗骨，或不留遗骨假托其他物品为遗体，得道成仙后，便被成为“尸解仙”。

《无上秘要》卷八十七中记述：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”

在汉代时，那些被发现失去骸骨，或失去肉体存骨，又或是死后只见其衣不见尸体之辈，都被看作是尸解成仙了。

道家早期，非常信奉“羽化、尸解”这两种成仙之术。

不过，这尸解成仙之术在古时，也多遭世人非议。唐朝杜光庭在《墉城集仙录叙》中云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”

对道术有所研究的人，从古到今，都认为尸解成仙为道术成仙之法中的下品。

杜光庭的对尸解仙的评价还算中肯，而东汉哲学家，无神论者王充在《论衡·道虚篇》中，直接抨击成尸解成仙为“虚妄之术。”

后来，金元全真道更是直接否定盛极一时的肉体成仙，这种尸解成仙之术，对此加以彻底摈弃。

不过，仍旧有些人相信尸解成仙之说，甚至有些不如邪道的人认为，可以通过一些邪术，令人可以尸解成仙。