李茜说这个石碓很像是藏族的“牟尼堆”，也就是玛尼石堆，源自“苯教”。藏人会在石头上面刻上美好的追求和希望，用来祈福和禳解，也用来转经和膜拜，匡正自己的思想。

李茜话音刚路，圣昊便指正这种说法并不完全正确，他说牟尼堆其实分为两种，一种就和照片中差不多的样子，是由大小不等的石头垒集起来的石堆，藏语为“多本”，藏人认为这种石碓充满灵气；还有一种牟尼堆，是将一些石块或是卵石上面刻上文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为雕刻内容，再将这些石头堆成一道长长的墙垣，而这种牟尼墙在藏语中称为“绵当”。

垒砌牟尼堆的石头多为白色石头，常常堆砌在山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地等地方，用于祈福，当地人们认为牟尼堆是保护神，能够保佑人们平安，驱除邪祟。

高原上人们的传统习惯是在路过牟尼堆的时候，都会口中念念有词，呼唤天神，祈求上苍的恩赐与神灵的保佑，去除灾难，得到幸福，并围绕牟尼堆转一圈，然后再添上一块石头。即使没有石头，也会添上动物的头颅或是角或是羊毛，如果没有，也可以献上自己头发之类的东西。

听圣昊讲完，胖子十分佩服的看向他道：“行啊小子，懂得还不少，不愧是我们三分队的人。”

圣昊听到胖子夸奖，并没有感到特别高兴，只是敷衍的笑了笑。若是换做平常，他一定十分开心对胖子说：“多谢前辈夸奖。”

圣昊有些不对劲，我打算会议结束后，找他谈一谈。

凶案现场的石碓，大家都觉得和宗教信仰有关系，被害儿童被割掉了头盖骨，胖子觉得这很有可能是一种祭祀行为。

胖子对封建迷信，牛鬼蛇神非常精通，他说头盖骨又被称为“天灵盖”。而天灵盖，是‎​­‌古‍‎代‍‍‎​传说中，人体主魂栖居的地方，有人认为，将天灵盖打开，能够释放灵魂。

之前就曾出土过西周时期，用来祭祀的天灵盖饰品，上面打了两个双孔，呈现鸡骨白灰色。

根据近年来青藏高原出土的考古资料和文献记载，确定吐蕃时期的原始巫术中，存在“天灵盖镇厌”的习俗。

这是一种以人或是动物头盖骨也就是天灵盖，作为“厌胜巫术”中“灵物”使用的一种习俗。这种习俗还会结合其他的法器一起使用，至今仍然流行于藏族地区，和与葬缘有着密切关系的羌族一族等少数民族中。现今，最常见的便是将牛羊等动物的头骨悬挂在门框、窗户、烟囱、楼台等上面进行装饰和祈福。

中国已知出现的最早文明“红山文化”中，就有用头盖骨进行祭祀装饰的文化习俗，因为在远古时期，人们认为人的天灵盖具有神力，能够驱灾辟邪，所以除了祭祀之外，还会将其打磨穿孔，当成装饰物戴在身上。

牟尼堆和天灵盖，都和宗教文化还有祭祀有关，我们现在可以肯定，这起案件为一起与邪教祭祀有关的凶杀案。

在开会之前，我让徐荣将二十年前那起夫妻被害案件的资料调出来，当做参考资料。

圣昊曾经对我讲述过杀害那对儿夫妻的凶手，所使用的特殊杀人手法，他认为那是蒙古宰杀牛羊时所用的特殊手法，他将这手法也对众人讲述了一遍。

胖子听完，认为那对林中被害夫妻，很有可能被人当做了祭祀的牲畜，也就是“人牲”，进行了残忍的宰杀。

原始社会末期和奴隶制社会期间，那时候的人为了祭祀祖先、神灵或自然界万物，便将活人作为祭祀用品进行杀戮。

在中国的新石器时代，龙山文化的遗址中，就发现了曾经可能用作祭祀的俘虏骨架。到商代，人牲做作为一种制度，流行非常广泛。

《殷墟文字甲编》上的卜辞记载，商王一次屠杀三十名羌人祭河神，而商朝最为著名的就是商汤的“汤祷”。当时汤逢大旱，商汤剪去头发和指甲，愿以自焚其身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。

一朝的天子都能将自己当­‌­‌成​­‎人‍‌‎​牲进行祭祀求雨，可见用人当做祭祀物品在古时并不是一件罕见的事情。

而活人用作祭祀的方式有很多，比如焚烧、斩首、活埋。所以胖子认为，二十年前的夫妻林中被杀案，也与邪教活人祭祀有关，我们应该将两个案件合并进行调查。

圣昊表示十分认同，他说古时祭祀时有“少牢”和“太牢”之分，少牢是宰杀猪羊进行祭祀，太牢是宰杀牛羊猪进行祭祀，因为阶级身份的不同，所以祭祀的规格不同。

因为圣昊推测，二十年前的被害夫妇，被人用宰杀牛羊的手段进行宰杀，正说明他们被当成了祭祀用的祭品。而现今发生的天灵盖切割凶杀案，也可以看做是一种活人祭祀行为。

虽然两个案件有不同之处，但也有很多相似之处，我们相信这两起案件可能与同一个邪教组织有关。

不过，我对圣昊过于积极的态度感到有些疑惑，不由得若有所思的看向他。

邪教组织通常运行十分隐秘，为了躲避监察，常常行踪非常诡秘。他们通过身心两面的摧残方式，对误入邪教组织的成员进行洗脑，剥夺他们个人自主的想法，令教徒全身心的投入到邪教之中。

一般邪教组织的头目都是善于诡辩，看上去很睿智，具有领袖魅力的人。但其实他们只会运用迷信，­‌‌­色­‎​‌诱​‎非常低级恶劣的手段，教唆哄骗成员放弃自己的一切，服务组织内的高层人员。

受到哄骗的成员，往往会将个人所有的财产，全都捐献给邪教组织，因此倾家荡产，变得一无所有，而一贫如洗受到洗脑的成员，也因此会更加的依赖信任组织，最后往往只能得到一个自残自杀的悲惨结果。

邪教组织大多以敛财骗色为主要目的，杀人只是有时不得已的附属行为，但是通常邪教组织的背后，都摆脱不了杀人案件，这是铁一般的定律。

所以曾经有一段时间盛传“珍爱生命，远离邪教”这句话，但就是有些头脑不清楚的人，无法明辨是非，经不住邪教成员的哄骗­‌‍​诱​‎‍­惑‍‌‌，加入到邪教并进行违法的勾当，其中不乏邪教成员诱骗直系亲属的行为。

胖子说有些人经不住金钱­‌‍​诱​‎‍­惑‍‌‌和‍‎色‌­​­‎情­‍­‎魅惑，加入邪教他还可以理解，但是用活人进行祭祀这种杀人行为实在是太过匪夷所思了。他不由得感叹那些进行“活人祭祀”的邪教徒，脑袋里面是不是装着石头或是浆糊，听别人三言两语的哄骗，就进行杀人勾当，若不是脑子有问题，绝对不会干出这种荒唐又恐怖的事情。

我觉得用活人祭祀来取悦神灵这种事情，即使是邪教徒，也不会轻易进行，因为必定会引起警方的注意。除非遇到非常重大的波动，才会以这种方式来乞求渡过难关，也因此才会时隔二十年只发生了两起案件。

胖子觉得不一定，说不定这帮邪教徒不只在荒山市内活动，而是在全国范围四处游走。因为警方一旦嗅到邪教组织的气息，就会立刻进行侦查，他们很有可能闻风而逃，去别的较为偏远落后的地方，继续隐秘的进行发展壮大。