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正文 第130节

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参禅一道,姚晓依自然一知半解,但这做人的道理却是解释得足够清楚。禅中彻悟的结果是,“看山仍是山,看水仍是水”,但此时之山此时之水,早已不是彼时的山与水,正如眼前的河流,奔流不息,转瞬即是另一番模样,何来“仍然”之说。可见,参禅的境界怕是该再提升一个层次,即第四重,“看山不再是山,看水不再是水”,时间永不停息,再看眼前山与水,已不再是几千分之一秒之前的那个山与水。

想到这儿,姚晓依稍有顿悟,智者留给老人这句话,怕是另有玄机。

继续向前,突然又一个难题摆在她的面前。前面不远的出现了一个分岔口,河道一分为二,一条顺沿河南下,另一条则呈45度的夹角往东南向分道扬镳而去。

唐济老人提供的手绘地图上,没有标注有河道有分流的情况。姚晓依将木筏撑到岸边靠住,取出地图再看一下,没错,地图上没有标注有任何分岔口,从起点到终点,就一根用红笔画出来的蜿蜒的曲线,

从后面密道的出口出发,一路南下,河道从没有分岔,断没有走错路线的可能。那么,眼前突出出现的分岔又是怎么回事?

姚晓依想起唐济老人在遗书中提到,他曾数次南下寻找无果,还写到“此地图亦老身凭记忆所画,恐是有所偏差”,那么,会不会是老人根本就没有达到过眼前这个位置?

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