等一些做完后，日头又往西边偏斜了几分，浮丘伯叹了口气，让众人停笔，说道：

“今日，我不仅要讲《诗》，我还要说说，儒林之史！”

桃林之中，简洁而富有逻辑之美的话语，用大儒浮丘伯沙哑而苍老的声带说出。

“余从荀子学，荀子言，周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。”

“故孔子担忧王道废而邪道兴，于是编定《诗》《书》，整理礼乐。他到齐国听到了美妙的《韶》乐，便沉迷不已，三月不知肉味。他从卫国返回鲁国，开始校正乐章，使《雅》《颂》之乐各归其位，有条不紊。但由于世道混乱，无人起用孔子，他只能感慨：‘若有诸侯肯用丘，只需一年，便可治理好国政。’当时，鲁西郊猎获麒麟，孔子闻后哀道‘吾道穷矣’，于是在孔子最后的日子里，撰写《春秋》，以当王法，其文辞精约深隐而寓意博大，后代学者多传录之……”

孔子有教无类，便是天下私学之始，它取代了已经衰败的官学，大行于世，至今已数百年了。

浮丘伯接着说道：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。但不论是三晋，还是齐楚燕鲁，皆有儒生遍行于世。在西河者以魏言教之，入稷下者以齐言教之，在兰陵者以楚言教之，故天下并争于战国，懦术虽绌却不废。尤其是齐鲁之间，学者不绝。于威、宣之际，有孟子、荀卿之列，咸遵孔子之业而润色之，以学显於当世。”

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