日期：2022-09-18 21:24:05

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实际上，就连变法强人王安石，也是儿女情长之人。

他就十分宠爱两个女儿。长女的孩子出生，他升格做了外公，还特意写诗为贺。小女儿长期膝下无子，估计他也跟着操碎了心。

在罢相归隐江宁之后，没有了政务的缠身，他格外惦记京城里的两位女儿，便作诗表达思念之情。千百年后再读之，依然能感受到强人背后那份柔软的父爱。我们来感受下：

送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知。

除却春风沙际绿，一如看汝过江时

《寄蔡氏女子二首》（之二）

我营兮北渚，有怀兮归女。

石梁兮以苫盖，绿阴阴兮承宇。

仰有桂兮俯有兰，嗟汝归兮路岂难。

望超然之白云，临清流而长叹。

诗中所见，父爱如山、情意绵长，两个女儿都是他的心头肉，思之念之，护之爱之，并无任何分别。不过，他对两位女婿却是态度迥然。两个女儿，分别嫁给了吴安持和蔡卞。

论出身，吴安持是宰相之子，蔡卞之父不过官至侍郎。按常理说，吴安持在官场的优势应该胜过蔡卞，事实则大不然。吴安持终其一生也未能跻身宰执，只是以天章阁待制致仕。相比而言，蔡卞的仕途要辉煌的多。这里面或有几个原因。

首先是个人才华。从史料记载来看，吴安持并非科举入仕，而是承父荫入职。无论后世如何鄙视科举，惟科举确确实实是人才的试金石。也就是说，两人在才华上，蔡卞更胜一筹，这是硬实力的差距。

还有就是王安石与吴充的关系。两人在官场上是同僚，在生活中是姻亲，却在政治理念上大相径庭。王安石力主变法，吴充不以为然，后来王安石首次罢相，接替他的正是吴充。吴充接任后对新法三心二意，因此被神宗罢职。可以想见，站在吴安持的角度，他夹在父亲和岳父之间，应是左右为难。这或许影响了王安石对他的观感和栽培。

再有就是两位夫人的区别。说起吴夫人，虽然王安石也给她写过五言古诗《吴氏女子》流传后世，但她在史料中几乎是隐形人；而七夫人却是宋人笔记里的常客，有很多故事流传至今。这在某种程度上，可能也反映了两人的才学、性格、处世等方面的差异。而这种差异，可能也影响了王安石对她们夫君的态度。很显然，王安石更偏爱蔡卞，甚至将其作为衣钵传人。

在王安石诗词里，就有专门写给蔡卞的，比如：《示元度（营居半山园作）》《江宁府园示元度》《怀元度四首》等。

《怀元度四首》

自君之出矣，何其挂怀抱。

孤坐屡穷辰，山木迹如扫。

数枝石榴发，岂无一时好。

不可持寄君，思君令人老。

秋水才深四五尺，扁舟斗转疾於飞。

可怜物色阻携手，正是归时君不归。

白纸黑字，字字都是真相。这些诗里，字里行间情感充溢，都是对蔡卞的赞美和喜爱。

很多时候，面对历史的重重迷雾，只有仔细翻找这些平常人的琐碎，才会更接近事情的真相。比如，想要更多的了解蔡卞，就得知晓站在他背后的七夫人，甚至还有他的岳父。唯有如此，才会明白他为何坚定地继承王安石的衣钵，坚定地推行新法，甚至不惜飞扬跋扈、不惧流言蜚语，也要对旧党痛下重手。不仅国事如此，很多家事也能找到答案。

比如，为何蔡氏兄弟长期不和？

日期：2022-09-20 00:45:56

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有人说，女人之间有三种关系最难相处。

一曰婆媳，二曰姑嫂，三曰妯娌。

据说，七夫人过门后，由于性格强势，与蔡京之妻徐氏的关系长期紧张。妯娌不和，也是蔡氏兄弟关系疏远的重要原因。

关于徐氏，只知其父徐仲谋在仁宗、英宗年间为官，生平了了，并无显赫之处，徐氏的品行、性格等则不见详细记载。显然，以徐氏之出身，与七夫人宰相之女的身份不可相提并论。还有种说法，蔡京与徐氏完婚于公元1071年，反倒在蔡卞和七夫人成婚之后，这有点奇怪。

据曾布记载，徽宗曾当面问他，蔡氏兄弟为何不睦？曾布给出的答案，首先便是妯娌不和，其次才是两人争权夺利。徽宗闻之，深以为然。就连深宫里的天子都已知晓，可见蔡氏兄弟的家务事，包括七夫人的强势等等，在京城已是人所共知。

这倒引出了个很有意思的话题，那就是妻子们的关系，对丈夫们的友谊会有多大的影响？想必很多人对此都有发言权。大体来说，是正相关的关系，妻子间越和谐，丈夫们越亲密，反之无论男人们之前多亲密，最终都会渐行渐远。

实际上，在漫长的婚姻里，无论丈夫是王侯将相还是平民百姓，往往是妻子影响和塑造丈夫更多一些，这是女人温婉的性格所决定的。这个生活的真相，在传统的男权社会里，很多时候被有意的掩盖了。

徐夫人和蔡夫人，她们站在蔡氏兄弟背后，各自影响着自己的丈夫，演绎出了迥异的人生。

这种事，还有个专有名词，枕头风。

相比而言，七夫人的枕头风更强劲，将蔡卞吹得东倒西歪。当然，也吹出了蔡卞的辉煌仕途。