邹衍一言既出，座中无论如何也说不过公孙龙的人们交口称赞，终于松了一口气，他们知道，从此以后，大家可以名正言顺的一致排挤公孙龙了。

坚白同异、奴婢三耳和白马非马在今天看来都属于哲学或逻辑学问题，笔者没有对其深度剖析的能力，诸位如果有兴趣，可自行查询了解。

最后，我想借此机会，浅谈一下贵族、门客和闲人的问题。

今天的我们很多人都知道，起源于六百年前的，意大利佛罗伦萨的，欧洲文艺复兴运动，在文学、哲学、艺术、科学等诸多领域产生了极其深远的影响，奠定了欧洲崛起的文化基础。

但很多人可能并不知道，那些人杰们之所以有闲心去思考那些在当时大部分人看来纯属闲的蛋疼的问题，很重要的一个原因就在于他们中的很多人，和公孙龙被赵胜豢养一样，都是被佛罗伦萨豪门美第齐家族豢养的门客。

正是这些被贵族豢养的，饱食终日，无所事事的人们，在东方掀起了“百家争鸣”的盛况，在西方催生了“文艺复兴”的繁荣。

这至少应该让我们认识到两点。

首先，虽然古今中外的平民们都饱受贵族的剥削和摧残，但贵族也有其存在的积极意义；

其次，寄生虫似的门客们并非一无是处，这些闲人看似纯属闲的蛋疼的思考，也曾对人类文明起到了极大的推动作用。

可惜的是，自秦朝一统天下之后，各朝各代为了有效管理这个庞大的国家，都不约而同的选择了带有一定强制性的思想统一政策。中华大地上的文化与科学越走越远，最终失去了发生工业革命这样伟大进步的可能。

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