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正文 第23节

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在今天的苗人中,流传着这样一些史诗歌曲,比如,“夏人驱赶我们上高岭,没有田地我们自己砍,没有田地我们自己挖”。再比如《流离迁徙芦笙》中唱到,“我们苗家的天完了,我们不愿意给夏人当奴隶,那些夏鬼,抢光了我们苗家的财物,烧光了我们苗家的房屋,血跟沟流,血跟路流,我们苗家没有住处,我们苗家没有立足之地”,“别人有家,我们苗氏没有家,我们像铁鹞子和燕子去去游荡天涯”。

“各个村寨扭成一路,大家朝着一个方向去”,“手拉着手我们去渡河,手拉着手我们翻山越岭”。

还有一部分古苗人曾经臣服过古崇国,接受崇族人的殖民统治,但是最终无法忍受崇人,不愿意放弃自己的语言、服装等生活习惯和礼仪,选择了迁离故土,进入山区。这一部分氏族部落,将他们的这段记忆编成史诗歌曲流传下来。

“我们讲苗话,夏人要咒,我们吹芦笙,夏人要骂,我们穿麻布衣服,夏人也要乱叨,苗家穿裙子,夏人也要乱造,我们苗家伸不起腰,我们苗家抬不起头啊!”

与之相对应的,是龙山文化王湾类型,也就是古崇国人的文化渗透到了南阳盆地的中北部,在淅川、南阳一带留下了几个村社遗址,而且不久后就随着中原的王湾文化演变为二里头文化。这也就意味着,古崇国人的一些氏族定居到了南阳盆地,建立了殖民据点。而这一部分崇国人,试图强迫古苗人改变他们的文化,但终于又引起了古苗人又一轮移民潮。

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