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正文 第257节

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在火光中,发现四周的洞壁上供着九尊和尚的干尸,他们个个盘膝而坐,虽然肌肉分明,面目栩栩如生,但是全身上下几乎一片黝黑,而且极为干瘪,感觉像是用乌木雕刻而成。

我发现他们早已失去了所有生命体征,没有半分活着的气息,可红叶大哥说他们只是入了佛门的某种禅定,并未真正死去,有点像传说中的“枯禅”。

我闻言惊诧不已,这修禅能修到这份上,当世也找不出一个,为何这洞中竟然有九个之多?当下问道:“贤弟不才,之前也看过几本佛经,知道这定境分好几种,却从未听过有人能定到如此程度的,这究竟是何种定法?”

红叶大哥仔细一看,说道:“若我没有看错,他们修的是比枯禅更为高明的死禅。”

所谓死禅,乃是脱胎于佛门天台宗“六妙法门”的另外一种成佛门径。此法又名小止观,是天台宗修证菩提道果的简要法门,也是十念法中的念安那般那的一种,包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。

死禅和六妙法门于“三止”之后分道扬镳,前面一样修的都是“出入息”,即出、入、息。所谓息,就是鼻子出气和入气之间的停顿空当,那时候人没有了呼气和吸气,一切返归出娘胎之前的先天境界,炁息在体内流转,是谓先天一炁。死禅便是主修这先天一炁境界的“息”,然后通过长时间的入定来证得法门。

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