司馬遷的趙氏孤兒一出驚天，二千多年以來，這個故事都是在司馬公的基礎上增增減減，演唱了無數本趙氏孤兒：元代紀君祥的《趙氏孤兒》，開始了對《趙氏孤兒》的再創作，從此一發不可收。到了本朝，就有馬連良的京劇版本；金海曙、林兆華、田沁鑫的話劇版本；鄒靜之的歌劇版本；陳凱歌的電視劇版本，甚至還有地方戲曲等眾多版本。《趙氏孤兒戲流變研究》是一個碩士論文，該文介紹了更多不同版本的趙氏孤兒。

然而所有這些趙氏孤兒，都有一個共同的特點：“他們共同的特點，是司馬遷創作基礎上的再創作。”

重要的話應該說三遍，目前所有的趙氏孤兒的版本，都是在司馬遷創作的基礎上，進行的再創作。

歷史的、真正的、左傳的趙氏孤兒，反而被深埋在歷史中不見了蹤跡。真實的歷史的趙氏孤兒以及趙氏滅族故事，被深埋在三千年前無人過問也無人了解……

兩千多年來，眾多歷史學家對司馬遷版本的趙氏孤兒提出了無數的疑問和論證，看起來真實的趙氏孤兒，和司馬遣的趙氏孤兒相比，幾乎是完全不同的版本：司馬遷的主要人物，屠岸賈、程嬰和公孫杵臼，都是虛擬的，創造出來的人物，歷史上可能並無其人，或者是某些人的影子。故事情節的區別更是不可勝數。

由於上述那些不同的版本，都是在司馬遷這個基礎上進行的，所以他們也都會重複司馬遷創作中的問題，很多創作細節上就會更加離譜。當然作為文學創作，這一切可能都是正常的；但是作為歷史文學題材，這些不同和差異，卻極大的改變了人們對歷史的認識和了解，成功的掩蓋了歷史上趙氏被滅族的真相。

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