（正文）

袁术以为自己践位必将得到孙策的支持，不料孙策听说后却命正议校尉张纮如此回书：“董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。然而河北异谋于黑山，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于南荆，公孙叛逆于朔北，正礼阻兵，玄德争盟，是以未获从命，橐弓戢戈。当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。成汤讨桀，称‘有夏多罪’；武王讨纣，曰‘殷有重罚’。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小胁于强臣，异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。若辅而兴之，则旦、奭（周公旦、召公奭）之美，率土所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室。时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，（以上回应袁术的谶纬学说）古今所慎，可不熟虑！忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，无所敢辞。”（注：《三国志•吴书一》注引《吴录》中有全篇表文，《后汉书•袁术传》有所删节，今从《后汉书》）孙策从此便与袁术断绝，另派遣奉正都尉刘由、五官掾高承到许都贡献方物，表示尊奉朝廷正朔。袁术见孙策也不支持自己，这才有些惊惧。

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