大兴和尚圆寂后，按佛制处理遗体，盘坐装缸，然后封缸，准备七天后火化。但第四天当地群众强烈要求保留其遗体，并派代表柏带子等人来双溪寺表达愿望。双溪寺随众愿，没有把大兴和尚火化，让他安坐缸中，且于第七天后将缸搭上稻草，做成围棚。这样，大兴和尚就成了候补肉身菩萨。

奇怪的是，很多牛吃草吃到围棚边，就是不吃围棚之草，也不擦痒。当地人觉得这是菩萨显灵了，便于1986年自愿出工、集资，建成圆形砖塔，并立下碑文以示纪念。

日期：2016-04-17 14:06:00

根据九华山的一般做法，高僧圆寂封缸三四年后，要开缸查看。这可是件大事，它对圆寂高僧，对高僧所在的寺庙，对整个九华山圣地，都有着非同寻常的意义。因为，如果开缸后，高僧肉身没腐烂，证明这个僧人是修得正果的高僧，佛教又多了个应证，九华山又多了一尊真身菩萨。反之，如果开缸后，坐缸僧人肉身腐烂了，臭气熏天，那么臭的不光是尸身，跟他一同臭的还有他所在的寺庙以及九华山的声誉，人们会说：看看九华山的和尚烂成了什么样子！真臭！

一个圆寂和尚，他住世时是真修行还是假修行，是真菩萨还是假和尚，开缸验身时就知道了。活在时真修行的和尚，开缸时肉身是不腐的；活在时为道貌岸然的假和尚，开缸时肉身肯定腐烂。届时，是真是假，一目了然，假的真不了，真的假不了。

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