日期：2016-08-16 07:57:45

从此吐蕃的僧侣，不但有三户属民的供养，吐蕃国家还提供给每位僧侣口粮、生活用品。吐蕃僧侣从此不但衣食不愁，而且获利颇丰，成为吐蕃一种令人趋之若鹜的职业。更要命的是，这些僧侣不受官府的约束，成为了化外之民。僧团作为一个新兴的社会实力集团，开始在吐蕃社会中迅速崛起，他们不但凭借三户养僧制度，取得了经济上的独立，而且其权利和地位也呈现出全面上升之势。赤松德赞无意中培育这个利益阶层，在后世发展出了寺院庄园制度，并进而形成了政教合一的西藏社会管理形式。

虽然赤松德赞为后世的政治管理，埋下巨大的隐患，但他的崇佛政策也不是完全没有积极意义。他大兴寺庙、广招各国僧众的做法，使得吐蕃的医药、天文历算、文字推广等方面得到急速发展。在西藏的寺庙从来都不是个简单吃斋念佛的场所，这些寺庙还担负着文化传播、医疗和卜算的使命。要知道在古代读书识字事件极端奢侈的事情，据说在西藏几百年之后，一刀藏纸的价格仍然高于一头牦牛的价值。更遑论活字印刷尚未出现时，一本印刷完成的书籍。这种天文数字价格的教育传播，只能通过佛寺僧众之口薪火相传。

赤松德赞还曾敦请汉地、天竺、大食、克什米尔等地的名医到吐蕃为本土医师传授医疗经验。后来，这些吐蕃医师有不少都获得了很大的成绩，其中最著名的要数宇妥·云丹贡布，他撰写的《四部医典》奠定了藏医学的理论基础，这些医疗技术的传承，都被保护在藏传佛教各个寺院中流传至今。

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