日期：2016-10-03 11:04:27

按说遭此大难，吐蕃朝野首先想到的应该是救灾，但这是在讲究天人感应的古代，发生了这种事儿，首先想到的反倒是，是不是做错了啥事儿，上天怒了才降下天罚。即便是在中原帝王崇尚儒道治国，也发生过遭了天灾，皇帝颁布罪己诏的事情，更何况是在依旧处于，山神妖鬼崇拜的吐蕃？但达玛的灭佛举动肯定不能全部归咎于此，这之中必然有反对佛教的势力，借此推波助澜。

我们应该还记得，在赤松德赞在位时，他迎请天竺高僧寂护到吐蕃传道“在时满四个月或两个月时，一些嗜好邪恶的妖魔为之忿怒，随即发生了水卷旁塘宫堡、雷击红山、人疫畜病以及天灾。因此全体属民心生反感，并说此因赞普推崇佛法所致，故当将阿周黎(寂护)重新驱回上部(天竺)”。这段来源于《贤者喜宴》的记载，可以清楚的看出，每到吐蕃遭受天灾、时疫，必然有人利用此事打击异己。

这次吐蕃面对灾祸，再次有人将矛头指向了佛教。灭佛行动正式开始，但要看到，达玛的灭佛行动，其实未尝不是对于佛教寺院经济的一种抑制，以此来减轻吐蕃国内经济的负担。毕竟规模庞大的“七户养僧”制度，早已经让吐蕃的经济不堪重负了。而且此时掌握朝权的吐蕃贵族，也早就对于僧伽集团的特权忍无可忍，所以清算和报复几乎不可避免。所以这次灭佛再次证明了，所谓朝中的信仰之争，归根到底都是权谋和利益之争，在这一点上吐蕃和中原其实毫无分别。

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