转年正月,司马炎又派遣兼侍中侯史光等持节四方,循省风俗,除禳祝之不在祀典者。这时有司请求建天子七庙,司马炎觉得兴建七庙役使太重,特令不许,即日使用魏国的宗庙祭祀先祖,七庙之主分别为汉征西将军司马钧,司马钧之子豫章太守司马量,司马量之子颍川太守司马隽,司马隽之子京兆尹司马防,司马防之子宣帝司马懿,以及景帝司马师,及文帝司马昭。司马炎的外祖父王肃师从名儒宋忠,是魏朝著名经学家,其论述朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪之问有百余篇,故郊祀之礼,有司多次从王肃的主张中得到论证,例如明堂和南郊旧有五帝座,按王肃的观点,有司奏称:“五帝,即天帝也,王气时异,故名号有五。自今明堂、南郊亦除五帝座。”司马炎即行批准。
然而司马炎的俭朴也仅仅维持了半年,至泰始二年(公元266年)秋七月,他又开始下诏营建太庙,致荆山之木,采华山之石,又铸十二根铜柱,涂以黄金,镂以百物,缀以明珠,渐渐显出奢靡的苗头。
晋国初立,自然要有祥瑞相和。比起东吴一次产生一个祥瑞的非典型效应,西晋开国的祥瑞动物都是批量产生的。仅泰始元年冬天和二年这一年出头的时间里,各地就报告出现了十六只凤凰,十三条青龙,九条黄龙,两条白龙,两对麒麟。别的暂且不论,仅就数量而言,远远压倒了在江南天天巴着眼睛盼望异兽出现的孙皓。
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