日期：2016-05-24 17:25:13

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接着朝廷的公卿就庾纯没有供养老父的问题展开讨论。齐王司马攸等人认为，判断这类事一定要依据礼、律。按制年纪八十岁的，儿子之中有一人不能从政，九十岁的，全家都不能从政。新的律令也是这样规定的。现在庾纯之父有八十一岁，六个儿子中有三个儿子在家，其父供养不缺，庾纯没有回家侍奉父亲，没有违背礼、律的要求。司徒石苞认为：“纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。”司徒西曹掾刘斌则认为，忠孝难于两全，“若孝必专心于色养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则父母不得而子也”，所以才要“在朝则从君之命，在家则随父之制”，而且庾纯兄庾峻因父亲年迈而请求回去。庾峻如果回去，庾纯没有不回去的情势，庾峻如果不能回去，那庾纯也没有回去的道理。而且刘斌还举了辽东太守孙和和广汉太守邓良（蜀汉车骑将军邓芝之子）的例子，他们都有老母在堂，而且邓良也没有兄弟，想要回来侍奉母亲也没被批准。而且庾纯近为京尹，父亲就在治下，经常有机会回去定省。如果单以礼法予以贬黜，那不是很恰当。

庾纯的部下河南尹功曹庞札等人也上表为庾纯开脱，司马炎又下诏为此事作一了结：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之（西汉廷尉张释之，史称“张释之为廷尉，天下无冤民”）、定国（西汉丞相、廷尉于定国，史称“于定国为廷尉，民自以不冤”）得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。”并且肯定了司马攸和刘斌的说辞。

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