日期：2014-03-01 16:49:00

说完了鬼，就要说说仙。看大家的回复，我知道很多人，根本不相信仙的存在。因为不相信人不可能不死。很多人认为，只有不死，才叫做真正的仙人。我觉得这也是道家和道教的根本分野所在。在道家的著作中，无论老，还是庄，都没有提到人可能不会死，反倒是庄子的寓言中，经常会有有道之士病入膏肓甚至死亡的故事，还可以以面对死亡的时候，本人和朋友们的反应，来印证道家的境界。恐怕最接近于不死的境界，也只不过是讲到彭祖活了八百岁而已。而道教如前所述和政治的关系越来越远之后，几乎就是一部追求人怎么能获得寿命长，怎么能够不死的历史。无论内丹外丹，乃至存想内观，根本目的就是为了不死。

我是从一开始就相信人可以不死的，也就是说从一开始就相信有仙的存在，人是可以成仙的，我觉得这是我信仰道教的根本基础。后来入了道，才发现，很多道士都已经不相信这一点了，认为道教只是一项宗教事业，道士就是经营这项事业的从业人员。也许是懒得跟我讲吧。呵呵。

而我对于如何向别人解释和证明人不会死这件事上，也经历了几个阶段。当然我也没有见过能不死的人，连自称能不死的也没有见过。于是我一开始只能跟人家说，有古代文献记载啊，神仙传啊什么的。在不信的人眼里，这些材料可靠性当然很低啊。于是我开始扒正史，找到些奇异的人物事件，如获至宝。再与人争，人家还是不信。后来读了点西哲，我发现，只要人家根本没打算信，将怀疑主义的方法论走到极致，除非我拿出一段有仙人白日飞升的VCR出来，且经过专家验证没有做过特效，人家才可能相信。就算我拿出来了，人家还可以说孤证不立。可是，古代哪有摄像机呢？现代有摄像机了人家飞升之前也不可能通知我让我去录像啊。雷锋都知道做了好事不通知记者，而是写在日记本里，我指望仙人飞升前告知十方大众，岂不是又犯了农民以为皇帝是拿金锄头锄地的幼稚病。于是，我发现，试图通过归纳的方式证明仙的存在，完全是徒劳的。

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