回曰："敢问心斋。"仲尼曰："若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也"

颜回曰："回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？"夫子曰："尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！"

人间世，不是人世间，这一篇是庄子内篇中最接地气的一篇，因为它讲的就是作为修仙的人，生活在社会上应该怎样和别人交往的道理。其它世该怎么办暂且不说，只说在人间这一世。

颜回告诉孔子要去卫国当官，因为卫国的年轻君主是个无道昏君。他听孔子说，安定的国家，不妨离开它，危乱的国家，应该趋向它。就好像医生门前病人多一样，我愿意去侍奉在他身边，希望这个国家还有救。这个故事是虚构的，因为颜回是孔门弟子中最不愿意当官的，而孔子讲的是危邦不入，乱邦不居。这里反其道用之，明显属于嘲讽，用相声术语，叫做砸挂。

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