支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以餬餬；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰："凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。"

山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

宋国有个叫荆氏的地方适合种植各种经济林木，树长到一定粗细就被砍伐掉做拴猴的桩子，房屋的栋梁，富人的棺材。所以这些树都没有享尽自己的天年就被砍伐了，这就是有用之材的祸患。而人们举行祭祀的时候，额头是白色的牛，鼻孔朝天的猪和有痔疮的人，都不可以扔到河里祭祀河神。高功法师都知道这些规矩，也知道这是不吉利的。可是神人因此觉得没用才是最吉利的。

齐国有个残疾人叫支离疏。看样子是得了很严重的罗锅病。他帮人磨针，洗衣服，足够糊口了，家里储存的粮食足够十个人吃。但是官府来征兵他也不用躲避，来征徭役他也不用服役，国家给病人发补贴的时候他还可以领到三钟粮食和十捆柴。一个形体支离的人，还能养活自己，享尽天年。更何况支离其德的人呢？

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