孔子谓老聃曰："丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣！夫人之难说也？道之难明邪？"老子曰："幸矣，子之不遇治世之君！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！夫白鶂之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。类自为雌雄，故风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。"孔子不出三月，复见，曰："丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人。"老子曰："可，丘得之矣！"

这一节依然是借由孔子，以及孔子的弟子子贡问道于老子，来阐述自然无为先王之道。老子犹龙的典故，最早出自这里。只不过更广为人知的出处是司马迁的史记，老子韩非列传。从古至今，除了专门研究庄子的学者之外，认认真真读过庄子外篇和杂篇的人其实是不多的。因为读完内篇，大家的感觉都和我差不多，觉得够用了。这里有趣的是对孔子讲的话，是一些放高射炮的大道理，那些具体的，琐碎的，点名道姓的话呢，作者就故意换了一个子贡来听，对不同境界，不同状态的人，说不同的话，作者用心良苦。孔子讲过三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，这里说孔子五十有一了，还是不闻道，明显有着浓郁的嘲讽意味。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)