日期：2016-01-21 23:22:00

田子方三

颜渊问于仲尼曰："夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！"夫子曰："回，何谓邪？"曰："夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。"仲尼曰："恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。"

这一段描写了颜回妄图复制孔子的修行之路和境界，师父怎么样，他就怎么样，直到有一天，发现师父做到了，自己怎么都做不到的状态。我早就说过，任何人都不可能完全复制我，每个人都是完全不同的，哪些关隘对我来说容易，哪些复杂，是由我的性格，经历，天赋，环境，处境，甚至长相决定的，对我容易的对别人可能反而难，对别人容易的我未必一时半会儿过的去。所以谁也别学谁，在同一条逻辑链条的指引下，各走各的路才是。当然，这指的是修行，而不是学习，学习是有规律和道路可循的。而孔子也批判了颜回的这种亦步亦趋的方法，他认为这样颜回学到的永远只能是孔子的过去，而不是孔子的现在，更不要说孔子的将来了。这样他所思考和实践的只是大道中已经被孔子做到的一部分，而孔子没做到的，他就不会轻易做到，甚至似乎不存在一样，这样当然会影响进步的速度。而每个人都平等的存在于天地自然之间，每个人能够感悟和学习到的都是公平的，是宇宙大道能给予人的全部。

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