而黄帝部落的到来，即仰韶—红山文化区势力的参战，改变了仰韶—大汶口文化区势力和良渚文化入侵势力之间的力量对比，并且最终击败了良渚文化，良渚文化开始从扩张进攻阶段转入收缩防御阶段。

笔者此观点的依据，在此因篇幅所限，所以不会作过于详细的论证，仅作简单的说明。大汶口文化和良渚文化都是龙山文化之前的文化，而三者之间相似的地方非常多，良渚文化更一度被误认为是属于龙山文化。大汶口文化大概衰亡于龙山文化起始之时，良渚文化起于大汶口文化中期，鼎盛于大汶口文化末期，衰败于龙山文化初期，而龙山文化起始时间则大致与五帝开始时间吻合，这是笔者此观点的时间依据。据现代基因技术检测提供的数据，现代汉族人的基因与仰韶文化、龙山文化先民的基因相似度极高，这是笔者此观点的生物依据。五帝时期中国开始进一步由原始社会向奴隶社会演进，出现了官吏，中央（帝王部落）和地方（从属部落）之间的明确臣属关系和监察体系开始建立，这是笔者此观点的政治依据。龙山文化和仰韶文化有着较多的传承关系，并且与西北的齐家文化有着很多相似之处，而齐家文化又是马家窑文化后又一个西北主要文化，这是笔者此观点的文化依据。

在战争中，双方使用妖术或仙术，其实都是说明自然力的作用。对此主要有两种解读，其一，是在生产力水平较低的远古时期，人们对自然力产生了一种神灵崇拜；其二，是我国先民很早以前就已经了解自然力对战争胜负的重要影响，并已经有了利用自然力来达到军事斗争胜利的意识。

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