武则天的现存诗作中，数量最多的其实是“颂诗”，也就是为各种重大礼仪场合而作的诗篇，比如有关南郊祭祀的、明堂祭祀的、拜洛水的、祭祀武家祖庙的。这些诗篇大多用词古雅，虽然华丽，但形式大于内容，也没有多少个人风格在内。不过这里面有些诗作还是具有观赏价值。

比如《明堂乐章·迎送王公》：

千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。

君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。

“千官肃事，万国朝宗。”这样的大国气派，岂止是武则天治下的武周朝，应该是所有皇朝的共同理想吧。

再比如《大飨拜洛乐章·致和》：

神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。

天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。

这是武则天拜祭洛水神而作的组诗之一，采用七言四句体。按正史记载，武承嗣派人伪造了一块石头，上书“圣母临人，永昌帝业”字样，谎称是洛水出图－－这应该算祥瑞里面的天字第一号了吧。别管是真是假，反正武则天把它当成真的。不但如此，武则天还要求天下人都把该祥瑞当真，于是搞了一场十分隆重的洛水拜祭仪式，并作组诗《大飨拜洛乐章》14首。从这首“致和”的内容来看，她当时不但以天下之主自居，而且“天符既出兮帝业昌”，改朝换代的心思也若隐若现了。

再比如《曳鼎歌》，是武则天的颂诗中流传最广的一首。诗曰：

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