地位由于家长对做饭者的呵护境遇每况愈下，几乎与乞丐无异。这样吃了若干年，大家的生存环境没有过多的改善，饭也没有大锅时吃得好，吃得舒适，尤其是做法者与吃饭者差距的拉大，使人不由得开始怀念吃大锅饭时的平和与安定，怀念饭后的人际交往、邻里亲情，以及围坐一处吃饭的融融气氛和互助互爱的和谐、和睦。精神层面的表现如此，物质层面的表现更是对还在吃着大锅饭的垄断行业收入的不满，对既吃大锅饭又埋灶做饭的政府机关的趋之若鹜，以至于大量出现几千人竞争一个公务员职位，还有让政府津津乐道的博士科长、硕士科员，也就有了让国外惊叹的政府机关工作人员学历之高，掌控专业知识资源之广的疑虑，而与此同时，是基层高学历专业人员的缺失，企业高级技术人才的不足。现实是一面镜子，必然映照现实的表象，而深层次的东西其实也不难发现，只是不十分清晰罢了。其实中华民族是特别讲究大家、大锅饭的营造的，四世同堂的自足与自豪是不可言喻的，荫及子

孙、惠泽乡里也曾是仕子官宦毕生追求的目标，子孙环伺、儿孙满堂更是邻里羡慕的典范，大锅饭体现着家道的殷实与富足，人丁兴旺是社会和谐的反映，而衰落和没落的标志就是分家、进而分灶。一种社会制度的优劣，社会繁荣与否往往不是由少数做饭人和管理者的多少和富足体现的，也不是经济数据所能表达的，而是吃饭者的稳定、安适、愉悦的程度表现的，因为社会的构成中最有发言权的也还是他们。真正意义上的大锅饭，不是灾年的施粥，以插筷子不倒、手巾包团子不流为标准，以饿不死人为原则，那只能体现一种应急和无奈的维持，目的是稳定家的生存和持续，而更高层次的大锅饭，应是既果腹又养生，其丰富与否是大家繁荣的标志，也是大家建设和发展的必须。也只有这样，才能有和谐的氛围，才能有除吃饭外更多的追求，也才能达到家和万事兴的最高境界。”说完，意味深长地对郝涵说：“其实，大锅饭反映了一种社会形态，也表明了一种稳定、满足的社会心态。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)